26罗夷之辩，日耳曼蛮子与维京蛮子的蛮夷歧视链

    “您真不愧是被圣母赐福之人，您的虔诚令人钦佩。”查理曼又说道，“您是位脚踏实地的实干家，若是神父们都能像您这般实干，天主的光辉，定然会更加闪耀。”

    傻小子，这就是你的天真了，安东尼奥呷了口茶，实事当然也是要干的，但经也是要念的，不念经，哪来的道理法统，哪来的释经权？

    安东尼奥暗笑，中国古代的大儒讲究立德、立言、立功，此为三不朽，欧洲的神父虽然名为僧侣，但说是西方士人也没区别，中国人还管传教士叫西儒呢。事实也要做，但德行和着书立传自然也要做，没有德行，万事不能令人信服，没有着书立传，又如何能够确保自己在后世的影响力呢？

    安东尼奥可从不觉得自己是那种只会沉默踏实、默默奉献的人，他自己做了三分的事情，就要往外宣传七分才是，否则他才不会花那个时间去搞什么无私奉献。

    他又不是真圣徒。

    紧接着，这个叫查理曼的年轻贵族就表现出了他健谈的、乐观开朗的一面，他见安东尼奥似乎今日心情尚佳，对他也不如前段时间那般冷淡，于是他自然而然的谈论起他从神圣罗马帝国到罗马这一路的见闻来，又提起了许多他家乡萨克森公国的风土人情。

    这倒是勾起了安东尼奥的几分兴趣来，萨克森公国大约在后世的德国北方，属于北欧与东欧一带，与南欧的自然风貌与文化特色截然不同。安东尼奥前世对德国的文化也有所了解，但却不了解一千年前的德国是何模样，不由微微侧耳，凝神倾听。

    查理曼是个言语幽默生动的贵族青年，他谈起这一路上，萨克森公国是如何苦寒，冬